他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。[76]
这里已经包含着毛泽东在中华人民共和国成立以后提出的社会主义社会矛盾学说的理论胚芽。《矛盾论》是1937 年8 月写成的，就在这段时间里，由于苏联完成了生产资料所有制的社会主义改造，斯大林不再承认苏联社会存在着矛盾，第二年，斯大林又把“在共同性基础上的苏联社会在道义上和政治上的一致”，说成是社会主义发展的动力。如果我们将毛泽东的观点与斯大林的看法做一番比较，那么就更能看出毛泽东关于矛盾普遍性思想的深邃之所在。