如果“拥有价值毫无疑问要依靠欲求”的说法是清楚无误的，那么我们有两个问题要问：（1）每个欲求是不是根据本质规律的特点，建立在一种目标内容的价值组成的情感基础上？（2）价值能否最初出现在欲求中，又能否被看作后续结果的价值？无论在何种情况下，根据本质联系的特点，在情感中拥有这个价值的可能性依然从属于所有在欲求被给定的价值。因为价值所追求的理性被精确地看作感受中同样的价值。另一方面，价值情感必须在事实上以根本的方式成为每个欲求的基础，就像——比如说——感觉是感觉判断的基础一样。上述说法对我们来说未必整全。我们经常在追求价值的过程中领会价值，而且如果我们不这么做就无法体会到它们。因此通常是欲求的满意程度首先澄清了我们所追求的价值的高低[33]，但是并没有使这种满意与价值同一，就好像价值只是满意或不满意的象征。类似地，我们可以问：我们更愿意选择哪种价值（善），或者哪种价值高于另一种价值，哪种善更具有价值。我们可以通过思考体验的方式来回答这个问题。在思考体验中，我们问自己，在听从欲求——在对象征性价值的反应中产生——的时候，我们更想追求的是什么。例如我们可以问以下的问题：“两个人中哪个人对我们更亲切”，“谁正处在道德危机中，我们必须首先拯救之”，或者“在同时给出的两种饮食中选择哪一种”。但是，这种实践性的选择并不包括价值的高低，也不包括价值理解中的更喜欢。它只是一个主观的方法，是为了使我们清楚哪种价值更高。